文明5赞助政策详解 文明5赞助政策收益一览

慈善事业

政策描述：赠与城邦金钱提升的影响增加25%。

慈善是赞助的左一政策，通常情况下，也是点开赞助之后较常优先点出的政策。慈善本身单纯地提供25%金钱影响力，金钱的消耗越多带来的影响力越大，通常而言一次1000金的投资可以保证很长时间内的增益效果，慈善则是对此进行的加强。以金币带来的100点影响力作为参照，不考虑与ai之间的竞争，60点影响力以上的同盟时间在赞助开门前能保持40t/27t，赞助开门后为54t/36t，启用慈善后为87t/58t，可以看出来在金币激活城邦同盟的时候，由于慈善带来的影响力往往是基于同盟影响力基准之上的，因而其实际效益带来的同盟时间增益要超过25%，大约能有40%左右的提升，而对单纯延续同盟的金币开支带来的效益则是25%。如果粗略比较的话，单论金币效益慈善甚至可以和开门相比，不过考虑到任务触发影响力以及论政策树来说开门是慈善的基础，开门本身还是要更优一筹。

慈善的整体效益可以类比宗教改革的慈善布道，一个政策本身只是稍逊于宗教改革效益，说明其本身还是相当有价值的。横向对比赞助右一的领事制度，单纯论金币兑影响力的话，在高投资的情况下(游戏中往往采用性价比相对较高的高投资)慈善带来的效果是要优于领事的，这点到后面领事再具体展开来谈。

城邦爸爸的效益是很可观的，在玩家在中期往往能有多余的金币能用于孝敬()，配合慈善能有可观的提升。综合看来慈善本身属于投资越多收益越高的政策，为了保证早期投资就能享受到收益，相对早点出会比晚补要好一些;再加上中期政策树里面能在启蒙之前点出的优质政策其实比较有限，而赞助开门比较优异，大多情况不会对点出慈善造成阻碍，因此玩家在中期有多余政策点的时候是可以考虑慈善的。至于慈善对于外交胜利的重要性楼主就不再强调了。(PS：楼主想吐槽的是这不是全知之眼的图么)

单政策效益：三星

外交胜利：五星

其它胜利：三星

城邦关系崩盘：三星

——“慈善事业”是指国家中最富有的人将其一部分财富回馈大众，通常以图书馆、剧院、医院或者奖学金的形式实施。与市民给予其他艺术家资金用于艺术创作的赞助政策所不同的是，慈善事业趋向于使社会的贫困大众受益。苏格兰裔美国人安德鲁·卡内基就是历史上伟大的慈善家之一。生命中大部分时刻卡内基是一个极度冷酷无情的商人，创立了美国钢铁公司并赚取了历史上第二大巨款，极大程度是靠压榨那些被奴役在他的矿井和工厂里的工人获得的。自1901年退休之后，卡内基在他生命里最后的19年一直致力于在贫困城市建造图书馆，为美国、加拿大、英国、爱尔兰、澳大利亚、新西兰以及世界其他国家的学校提供基金。

经院哲学

政策描述：所有同盟城邦提供其自身科研的25%。

经院是赞助的左二政策，需要慈善作为前置。

经院通常是被作为一个纯粹的科研政策来看的，对于各城邦来说，在BNW中存在文明科技带动城邦/蛮子的机制，即各文明达到一定科研数量的情况下城邦自动获取相应科技，而城邦本身每个为1城产出，因而注定了城邦的科研产值相对有限。楼主这里大概计算一下：

在前期，城邦普遍为5~8人口，基本都会有普及图书馆，大学的话由于城邦整体更偏重经济产出，科研建筑优先级相对来说要低一点，所以大学的建造速度属于一般的水平。那么其本身的科研产值大概在3~5左右，经院能带来的基本上也就是1点左右的科研，可以说聊胜于无，一条商路都能完爆其好几倍。

中期，城邦人口普遍在8~14，大学大多已经普及，公立则不一定，加上城邦一般不太喜欢丛林贸易站，此时其科研产值大约为5.3~15.3之间，经院能带来1~3.8科研，在这个时期相对一般。

后期，城邦人口普遍在15~18，大学和公立基本完工，研发则不一定，有可能有天文台加成，此时城邦产值约为20~50之间，经院能带来5~13的科研，有一定的助益效果。

大后期，城邦人口普遍定于19左右，考虑有无天文台加成基本能有58~73的科研产出，经院能带来15~20的加成，相对可观。

另外楼主平时玩的时候不用IGE不是很了解城邦是否计算宫殿、国立这种加成。。而ai自身在政策上开理性的倾向较低，因此上述计算都没有计入在内。

可以看出，经院的加成属于同盟越多、越到后期加成效果越明显，而玩家前中期由于经济能力有限以及间谍还未发力所以能够同盟的城邦数量往往很少，因此经院属于后期政策，点出经院能为尾盘的科研峰值添上一笔。楼主推荐，如果不考虑赞助后面的政策的话，在尾盘有余力的时候可以点出经院加成。

单政策收益：两星

政策树位置：三星

科技胜利：三星

其它胜利：两星

——“经院哲学”是在公元1000年到1500年间为中世纪欧洲大学所采用的教学理念，强调批判性思考和争论。教师会选择一本书开始教学，然后他和学生将会为书中的意义进行争辩，查阅其他书籍上的相同话题，检查任何对这部书的批判等等，通过这样获得对于这个主题比死记硬背更全面的理解。这种活动的热情主要来自于对希腊哲学家著作的再发现和将它们与基督教融为一体的企图。