《零：濡鸦之巫女》全文档资料介绍

民俗学者的手记

一

这个国度的习俗有个特别的点

不同的土地习俗虽然有所差异，但「根源」的部份都是相通的

充满神秘的同时，也给人美丽的感觉

为了理解这些习俗的「根源」部份，我坐船前来这个国家，然后，找到了这座山

这里有着美丽的朝雾，寂寥的夕阳，以及覆盖一切的庄重夜晚

在这座山上会将「水」作为御神体祭祀，流传着拥有独特生死观的神秘教诲

为了理解这些，我认为有必要住进这座山

二

雾气弥漫的森林中，我远远瞧见了巫女们的身影

她们缓缓地上山

那实在难以想像

因为我听说，这座山实际上已经没有巫女了

过去，许多的巫女在这座山上被杀

她们也是回到水里去了吗

进而被囚禁在这片雾中了吗

三

遗照，是随着相机一同自西洋流传过来的

这个习俗建立于当时照片还很稀奇，便用以留下逝去家人的身影，拿来慰藉悲伤

在日本传承下来的遗照，行为上和西洋的并没什么两样，但意义却截然不同

特别是流传在日上山一带，称为「弔丧照片」，能感受到凄美及悲伤等特别的情感

这些照片据说是科学家「麻生邦彦」博士遗留下来的

我也有调查其他地方的照片，似乎是他当时在各地拍摄而留下的

记录上叙述说，他非常执着于「令灵魂显像」这件事

看着这些引人着迷的照片，我甚至会觉得，他的目的已经成功了不是吗

四

这座山上的水很漂亮

我并不是指水质的好坏，从山顶湖流下的水，会化成河川、瀑布、覆盖整座山的雾气

所有的水都能令人感受到这座山的神秘

根据在日上山周遭的传承，过去，在这座山里死去，会被认为是正确的

这座是座灵山，是山岳信仰的对象

所谓「日上山信仰」即是教导人死亡之际，必须回到这座山的水里

在这座山里「水」本身即是灵魂，人们只是回归于中而已

看着这片风景，便可以理解这个传承的理由

幸好我有来这里

生，死，皆相连于水

五

传说中这附近一带有着人柱的习俗

据说这和一般回归水中的仪式不同，是将人装入特别的黑箱子，活生生回归到水里

成为人柱，也是巫女的使命

她们将前去赴死的人们的记忆引导到自己身上承受之后，自己也得回归到水中

只是，还得以人柱的身份持续活下去

在日本，有着把箱子埋入土里，转化成佛救赎众生的习俗，即是所谓的肉身佛

据说成为肉身佛的和尚必须在地底念经敲钟，来告诉别人说他还活着

这种仪式或许和肉身佛很类似也说不定

成为人柱的巫女们究竟是在害怕什么，镇压什么呢

在日本，关于死后的世界位在何方，有着各式各样的说法

有些地方说在山上或是在海的彼端，也有的地方说是在地下

我想应该和这座山将水视为御神体一样，是认为黄泉在水中

也就是说，水通往死

被放进匪里的人柱，在最接近死亡的地方维持生命

就意味着令神圣的水，也就是御神体，不会进入死后的世界

会放进特别的匪里，是为了让人柱在水里长久活下去的关系吧

关于让人柱长久活下去这一点，有说法认为越接近死亡的人就能活的越久

六

过去，唯有觉悟一死者会被许可进入日上山

此外，进去过的人就不会被允许活着离开

这座山就因此以「死之山」为名，倍受人们的尊敬与畏惧

来访山中之人，必须前往位于山麓的巫女神社

有资格入山者，也就是赴死者，是被严格管理的

我成功从将巫女神社改装为旅馆的主人手上，借出当时的记录与资料

入山记录的最后一年，有一名活着出山的人物

麻生邦彦

拍摄弔丧照片的他，似乎被邀请入山拍摄过巫女的照片

我听说在研究异界的他，开发出了特殊的相机

若是能看到以那种相机拍摄出来的巫女照片，我相信一定可以更加接近日上山的秘密

他所前往的地点，是只限得到特别招待者才能进入的房屋

若是我也受到邀请的话，就能抵达那栋建筑了吧

我如此希望着

七

前往山顶的途中，在开满彼岸花的小路上捡到了照片

那条小路好像可以通往更深处，但是现在植物生长太茂密，无法继续前进

只有受邀请者可以前往的屋子，会不会就在那里面

那张照片，和其他的弔丧照片不一样

好美，我只能如此形容

有着至今看过的所有弔丧照片都没有的美丽，以及哀伤

可以听见照片上传来爱的耳语

这是诅咒之言，死后之恋

我得到这个地方去

八

在山中神社里找到的老旧文书上，有着关于这座山发生灾厄的记载

叙述山上流动的水变得污秽，成了黑色的水

黑水化作瀑布直流而下，沉于山渊，最终化为黑雾弥漫整座山

透过雾气的阳光会变成夕阳般红色混浊的光芒

现实与黄泉的界限变得暧昧，在黑雾之中混合

而现在，这座山的水并不混浊，也没有发生雾气变黑的事情

这个灾厄究竟是实际发生过的呢，还是为了警告而捏造出来的呢

如果，这件事在过去实际发生过，是以何种形式镇压下来的呢

现在这座山的水依然是清澈的

或许那些都是听过古老传说的人们的幻觉吧